Гордиенко Д. А.

ДНУ, геолого-географический факультет, студ. ІІІ курса

Научный руководитель: доц. каф. физич. и экономич. географии, к.п.н. Безуглый В.В.

СУБКУЛЬТУРА ФУТБОЛЬНЫХ ФАНАТОВ КАК ОБЪЕКТ ОБЩЕСТВЕННО-ГЕОГРАФИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Социальное явление,которое можно назвать футбольным фанатизмом, вполне возможно и даже необходимоизучать с разных позиций. Существует несколько критериев отнесения болельщика кчислу фанатов: активное посещение домашних матчей команды на фанатскихсекторах; ежегодное совершение нескольких выездов в другие города на матчи «своей»команды; знание и принятие субкультуры футбольных фанатов; участие воколофутбольных событиях. На основании этих критериев и совершается разделениемежду фанатами и простыми болельщиками. Каждое фан-движение состоит изопределенного числа сформировавшихся групп – «фирм» и значительного числанеорганизованных фанатов. «Фирмы», как правило, состоят из 15–50 человек,выполняющих определенный набор ролей и подчиняющихся определенным нормам.Неорганизованные фанаты ни в каких группировках внутри движения не состоят, но,тем не менее, участвуют в значительной части коллективных действий, не выпадаяиз движения. Существует определенная специфика у каждого конкретногофан-движения, поддерживающего тот или иной футбольный клуб, но все ониукладываются в рамки общей субкультуры футбольного фанатизма.

Целесообразнорассмотреть футбольный фанатизм как минимум с трех позиций: как общественноедвижение, как социальную группу и как носителей специфической субкультуры.Именно субкультура и стала основной причиной появления фан-движения в Украине,которое возникло именно для того, чтобы воспроизводить данную культурнуютрадицию. Поэтому можно сказать, что субкультура – ключевой момент, основаниетакого явления, как футбольный фанатизм. Было бы ошибкой считать футбольнымифанатами, только так называемые группы футбольных хулиганов, это означало бызначительно сузить изучаемое явление и сразу пометить его отрицательнымярлыком. Фан-движение – это среда, в рамках которой воспроизводитсяспецифическая субкультура (нормы и ценности, специфические практики и символикаи т.д.)

Большая часть фанатов невходит в состав фан-груп, предпочитая, например, совершать выезды вместе с темилюдьми, с которыми находятся в приятельских или дружеских отношениях. Такимобразом, фан-движение оказывается принципиально неоднородным по своему составуи состоит из разных групп. Можно выделить 3 принципиально разные группыучастников.

1) Нooligan's –футбольные хулиганы – наиболее активные и агрессивные члены фан-движения. Ихчисленность невелика, по 20-30, реже 50, человек в фан-группе. В фан-движенииможет быть несколько таких банд. Они пытаются претендовать на роль своеобразнойэлиты фан-движения (основы). Это находит отражение даже в специальнойсимволике. Вся их символика, как правило, именная, точнее номерная. Каждый фанатполучает символику с определенным номером. В случае потери этой символики онподвергается санкциям, вплоть до исключения из своей фан-группы. У подобныхфан-групп наиболее жесткие требования. Hooligan's обязаны ежегодно совершатьбольшинство выездов, особенно в те города, фан-движения которых враждебны поотношению к ним и участвовать во всех драках. В то же время, если кому-то изфанатов удается добыть атрибутику hooligan's враждебного фан-движения, то эторезко повышает его престиж в собственном фан-движении. Такая символика (добытаяв драках), принадлежащая вражеской фан-группе, может носиться фанатом, добывшимее.

2) Члены фан-групп –также немногочисленны (20-40 человек) и обычно объединены по территориальномупринципу: один населенный пункт или один район города (или микрорайон). Такиефан-группы, обычно, заказывают специальную символику и атрибутику, отражающиене только поддержку определенного клуба, но и принадлежность к даннойфан-группе.

3) «Кузьмичи» илинеорганизованные фанаты, не принадлежащие к фан-группам, но участвующие вдеятельности фан-движения. Отношение к ним со стороны членов фан-групп отражаетчувство превосходства. Именно таких фанатов подавляющее большинство в любомфан-движении. Эти фанаты пользуются обычной клубной символикой, находящейся воткрытой продаже. Обычно они менее активны, чем фанаты, вступившие вгруппировки. У них нет никаких жестких обязательств относительно того, какиевыезды и когда совершать, как поступать в тех или иных ситуациях. В тоже времяони наиболее уязвимы в разного рода конфликтных ситуациях, например, во времявыезда, когда они не могут рассчитывать на поддержку своей группы.

В настоящий момент можноговорить о том, что не существует самостоятельных национальных субкультурфутбольных фанатов. Да, существуют некоторая национальная специфика, те илииные практики, отличные от практик фанатов других стран, варианты сленга. Новсе это, можно списать на различия разных народов в темпераменте, культурныхтрадициях и т.д. Тем не менее, на наш взгляд, не стоит говорить о существенном,принципиальном отличии разных национальных фанатских субкультур. Из-за широкогоосвещения футбола телевидением и прессой, а также в результате постоянныхконтактов фан-групп из разных стран, произошло создание общемировой фанатской субкультуры.

Украина практически неучаствовала в процессе создания этой субкультуры. Фан-движение в Украиневозникло в тот момент, когда эта субкультура уже существовала. Кроме того,можно говорить, что именно факт существования такой субкультуры и породилфан-движение в Украине. Оно возникло для того, чтобы воспроизводить этусубкультуру.

Таким образом, данноекультурное явление стало на стадии своего возникновения почти 100-процентнойкультурной инсценировкой. В пользу этого тезиса можно привести целый рядаргументов. Во-первых, в Украине до 70-х годов ХХ в. никогда не существовалокакого-либо аналога данной субкультуры. Во-вторых, популяризация данной субкультурысвязана, во многом, с деятельностью СМИ. До тех пор, пока субкультурафутбольных фанатов не стала объектом интереса электронных СМИ, она развиваласьслабо. По мере повышения интереса к ней, ее развитие становилось все болеебурным. В-третьих, «провинция» до сих пор слабовосприимчива к этой субкультуре,здесь фанатское движение существует лишь в стадии зарождения, даже в техгородах, чьи команды удачно выступают в национальномпервенстве или в европейских кубковых турнирах. В-четвертых, средний возрастучастников фан-движений Украины – 15-25 лет, то есть они наиболее восприимчивык новой культуре и готовы к изменению культурных стереотипов.

Хотя фан-движение вУкраине возникло для того, чтобы воспроизвести уже существовавший культурныйэталон, состав участников оказался принципиально другим, чем на Западе.Фан-движения на Западе объединяют людей, средний возраст которых около 26-40лет, тогда как средний возраст украинских фанатов – всего 15-25 лет. Наверное,существует принципиально разная система мотивации участия, но это темаотдельного исследования.

Особая тема – футбольныефанаты и национализм. В истории довольно много примеров тому, что фанаты многихкоманд близки к крайнему национализму илидаже фашизму. Не исключение и украинские фанаты, многие из которых поддерживаютнационалистические идеи. В качестве примера, реакция ряда фанатов на бомбовыеудары НАТО по Югославии, американской армии по Ираку. Форма протеста была оченьрезкой (антиамериканские лозунги, сжигание флагов и т.д).

Если обратиться к опытузарубежного футбольного фанатизма, то для европейских обществ это одна изнаиболее серьезных проблем. Массовые побоища, которые устраивают фанатыразличных клубов и сборных (особенно в этом преуспели английские, немецкие илатиноамериканские футбольные фанаты), заканчиваются десятками раненых,разгромленными магазинами и даже убитыми. Британия всегда считалась родинойфутбольного насилия, и многие верят, что эта идея составляла лучший экспортБритании. На любом важном турнире можно увидеть англичан, устраивающихбеспорядки и драки. Насилие достигло своего пика в 1985 году, когда послепобоища на стадионе Хейзель, английские клубы были отстранены от евротурнировдо 1990 года. Но к тому времени проблема хулиганизма появилась и в другихстранах. Интересно, что обычно фанатские войны возникают в трех видах случаев:

1) между фанатамикоманд, расположенных в одном городе: например, известны напряженные отношениямежду фанатами миланских «Интера» и «Милана», римских «Ромы» и «Лацио»,мадридских «Реала» и «Атлетико», московских «Спартака» и «ЦСКА», киевских «Динамо»и «Арсенала» и т.д.;

2) между традиционнымигородами-соперниками: почти в каждой стране существуют города или регионы,отношения которых либо исторически сложны, либо эти города являютсяконкурентами в определенной области общественных отношений. Из наиболееизвестных примеров – отношения Мадрида и Барселоны; в Украине – Киев и Донецк;

3) когда отношенияфутбольных команд принимают принципиальный характер: часто случается, например,что одни и те же команды часто встречаются между собой в различных турнирах иесли их встречи проходят в напряженной борьбе, то это может способствоватьухудшению отношений между фанатами.

В Украине ведетсяжесточайшая борьба между фан-движениям ФК «Динамо» и «Шахтер», «Днепр» и «Металлист»В данное время эти группировки самые многочисленные в Украине.

Теоретически существуетнеписанный кодекс проведения фан-войн, заимствованный из западных аналогов.Во-первых, в драки не должны втягиваться простые болельщики, драться должнытолько hooligan's или члены фан-групп. Простые болельщики команд не должныподвергаться какой-либо дискриминации, в частности, фанаты не должны пытатьсяотнять их клубную атрибутику. Во-вторых, во время драк запрещаетсяиспользование каких-либо колющих или режущих предметов. Фанаты должны выяснятьсвои отношения на кулаках, без использования каких-либо подручных средств:палок, кастетов и т.д. В-третьих, запрещается какое-либо сотрудничество сорганами правопорядка («доносительство»). Но на практике эти правила несоблюдаются, в частности, не делается какого-либо различия между простымиболельщиками и фанатами, и драк только на кулаках практически не бывает.

С усилением региональныхфан-движений можно ожидать возникновения новых очагов конфликтности, и,следовательно, новых фанатских войн.

Результаты независимогосоцопроса, проведенного нами на небольшой выборке, показали, что около 35%респондентов боятся представителей фанатского движения и избегают встречи сними, приблизительно столько же опрошенных вообще не знают ничего о фанатскомдвижении, и 20% равнодушно относятся к его представителям. Данный соцопросподтвердил тот факт, что украинское общество практически не имеет должногопредставления о фанатском движении ни как о социальной группе, ни как оносителях специфической субкультуры. СМИ узко раскрывают эту тему, что иявляется основной проблемой неосведомленности общества. Хотя «околофутбольноебезумие» охватило уже большинство крупных городов Украины, центром остаетсяКиев. С точки зрения социологов, привыкших объяснять антиобщественное поведениенизким уровнем жизни и отсутствием образования, складывается абсурднаяситуация: молодежь лютует в самом экономически благополучном и культурноразвитом регионе страны. Удивляет и состав участников бесчинств - как правило,это студенты престижных вузов, дети из благополучных и обеспеченных семей.Следование «хулиганской моде» в стиле одежды требует немалых финансовыхсредств, а посещение, как домашних, так и выездных матчей команд – большогоколичества свободного времени, которое есть только у студентов.

Таким образом, изучениепространственно-территориальных аспектов проявления фан-движения в футболе,социальных основ его существования и развития – одно из актуальных направленийобщественно-, когнитивно-, экономико-географических исследований, что особоважно в преддверии проведения в Украине и Днепропетровске престижногомеждународного первенства по футболу – Чемпионата Европы 2012 года, инеобходимости качественной подготовки к неизбежному столкновению нашегообщества с проявлениями развитого европейского фан-движения.