Охрименко Е. И.
Национальная академия природоохран. и курорт. строит-ва, архитект.-строит. Фак-т, студ. I курса
Научный руководитель: ассист. каф. инженерной геологии, оснований и фундаментов О.В. Исаенко
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КАРСТОВЫХ ПЕЩЕР ДОЛГОРУКОВСКОЙ ЯЙЛЫ ПОД ЯЗЫЧЕСКИЕ СВЯТИЛИЩА
Рис. 1. Пещера Ени-Сала-II.
Общий вид святилища | Население Горного Крыма эпохи раннего железа (VII–V вв. до н.э.) оставило большое количество различных археологических памятников –поселений, могильников, святилищ. Большинство из обнаруженных святилищ располагалось в карстовых пещерах, что связано с их особым почитанием и обожествлением. Самые известные среди них расположены в пещерах Кизил-Коба [1, 2, 5, 6], Ени-Сала-II [3, 4] (Долгоруковская яйла), МАН (массив Пахкал-Кая), Змеиной [7] (массив Таш-Джарган). Эти языческие святилища являются уникальными памятниками истории и природы, требующими дальнейшего изучения и охраны. К тому же они могут быть использованы как интереснейшие туристические объекты.
Первое святилище было открыто в пещере Кизил-Коба (Красная пещера), расположенной на западном склоне Долгоруковской яйлы в 1914 г. краеведом С.И. Забниным. Он произвёл раскопки на небольшой площадке перед входом в пещеру. В верхнем слое грунта были обнаружены зольные прослойки, обломки лепных сосудов, многочисленные кости домашних животных. Один из найденных сосудов был украшен изображением солнечного диска с расходящимися лучами, зигзагообразными линиями (молниями) и точками (каплями дождя). Всё указывало на то, что в привходовой части пещеры располагалось святилище скотоводческого культа – в жертву духам приносили домашних животных и, в ритуальных сосудах, – жир, молоко, масло и другие продукты.
В конце 1950-х гг. в 5 км от Кизил-Кобинского святилища в пещере Ени–Сала-II был случайно обнаружен подобный памятник истории. Его уникальная сохранность позволила представить внутренний вид святилища. На сталагмит был насажен череп дикого козла, на камнях были разложены черепа и кости жертвенных животных, ориентированные лицевой частью ко входу. Здесь же находились ритуально разбитые жертвенные сосуды. К сожалению, оставленный без охраны памятник очень сильно пострадал от туристов и, в настоящее время, требует реставрации (рис. 1).
Рис. 1. Пещера Ени-Сала-II.
Общий вид святилища
Археологические материалы из святилищ наглядно раскрывают процесс последовательного и длительного освоения человеком не только пещер, но и всей Долгоруковской яйлы. Не вызывает сомнений, что яйла использовалась главным образом как пастбище.
Информационные источники:
1. Домбровский О.И., Щепинский А.А. Археологические загадки Красных пещер // Как раскрываются тайны. – Симферополь, 1962. – С. 11–47.
2. Домбровский О.И. Пещеры и урочище Кизил-Коба в позднеантичный период // Труды комплексной карстовой экспедиции АН УССР. – 1963. – С. 152–164.
3. Дублянский В.Н. Карстовые пещеры и шахты Горного Крыма. - Л., 1977. – 182 с.
4. Исаенко О.В., Осадчий Д.Е. Пещера Енисала-2: природа и история // Природа. – № 3. – 2002. – С.20 – 21.
5. Исаенко О.В., Ивакин М.В. Новейшие исследования в Красной пещере (Кизилкоба) // Природа. – Симферополь, № 1, 2006. – С. 14 - 15.
6. Исаенко О.В. Туфовая площадка Кизил-Кобинского урочища – уникальный природно-археологический памятник (к 100-летию с начала исследований) // Природа. – № 3. – 2006. – С. 8–9.
7. Осадчий Д.Е., Исаенко О.В. Особенности природы массива Ташджарган в Крымском предгорье // Природа. – № 4. – 2003. – С. 13 – 15.
| 
