Караваева Н. В.

СОВРЕМЕННАЯ ПРАКТИКА ОРГАНИЗАЦИИ МЕСТ ПОГРЕБЕНИЯ

В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ ДЕФИЦИТА ЗЕМЕЛЬНЫХ РЕСУРСОВ

Погребальный обряд – один из самых древних и самых таинственных на Земле. Более того, это, пожалуй, единственный современный обряд, который до сих пор не утратил даже в странах«атеистических» своего сакрального смысла. Выполняя важнейшие не только духовные, но и социально-экологические функции, некрополи хранят как память об умерших, так и прочность исторического ландшафта.

Сегодня на Земле насчитывается свыше 10 миллионов кладбищ, и во многих странах нехватка земельных ресурсов для организации некрополей начала вызывать серьезное опасение [3].

Одной из основных задач похоронного дела в последние десятилетия стал поиск альтернативных способов погребения, ограничивших бы рост территорий, занимаемых под кладбища. В Китае строят многоэтажные кладбища, во многих странах Европы места для погребения умерших сдаются в аренду на определенный срок. В Германии и Великобритании получил широкое распространение «лесной» способ погребения – захоронение урны с прахом в специально отведенной части леса, где запрещена вырубка деревьев и охота. Шведские исследователи запатентовали преобразование останков умерших в экологически чистый порошок путем замораживания тела в жидком азоте с последующим применением сильных звуковых вибраций. Захороненный в гробу из зернового крахмала, такой порошок легко возвращается в экологический цикл, после чего на месте захоронения высаживают деревья. В США практикуются выводы урн с прахом на околоземную орбиту, производят подводные захоронения. Все более популярным становится хранение праха умерших родственников дома [1].

Мы стоим, по-видимому, на пороге революционных изменений в области погребальной культуры. Во многих странах проблема дефицита земельных ресурсов для создания новых мест погребения решается путем отказа от некрополя как такового, а на месте некогда высившихся памятников и скульптурных произведений возводят сады. В то же время, проблема достойного завершения жизненного пути, сохранения памяти об ушедших поколениях, носит глубоко философский, нравственный характер. Для любого населенного пункта общим «родословным древом» является кладбище, хранящее множество отдельных звеньев родословной человечества. «Надгробные памятники – это непрестанный диалог живых и мертвых, продолжение общения, идей целых поколений, их мыслей и чувств, которыми жили люди в прошлом, не утратившие своего значения сегодня и ценные для будущего» (Р.Р. Лозинский).

Само по себе бережное отношение к старым традициям, конечно, не должно автоматически отождествляться с отрицанием зарождения новых видов погребения, однако и новые ритуалы не должны противоречить уже сложившимся моральным устоям. Кладбище и его вид – показатель общественного и религиозного сознания, культуры и нравственного развития не только тех лет, когда жили похороненные там, но и времени жизни их потомков.

В России, для крупных городов которой проблема создания новых мест захоронения не менее актуальна, культура погребения за последние десятилетия не претерпела особых изменений, если не считать увеличившейся на несколько процентов доли кремации. Для создания кладбищ зачастую выделяют земли, не пригодные для других видов хозяйственного использования. Глинистые, с высоким уровнем залегания грунтовых вод, они препятствуют разложению органических останков и приводят к т.н. «омылению» трупов, в результате чего каждое место захоронения не может быть использовано больше одного раза. Разросшиеся до невероятных размеров и представляющие собой непроходимые, периодически затапливаемые угодья, российские кладбища все чаще стали являться источником распространения эпидемиологических заболеваний [2].

В то же время, ключевым моментом в управлении похоронной отраслью является то, что в балансе городских земель процент территорий, занятых под кладбища, должен составлять относительно постоянную величину при относительно постоянной численности населения. Такое возможно только при размещении кладбищ в благоприятных геоэкологических условиях, позволяющих многократно использовать каждое место захоронения, и рациональном использовании территории некрополей, основанном, прежде всего, на установлении предельно допустимой нагрузки на кладбище. Это требует не только реорганизации существующего законодательства, но и, что гораздо сложнее, восстановления социальной значимости некрополей – не просто мест захоронения умерших, но уникальных объектов нашего культурного наследия.

Литература:

1. Голованов В. Закон неотвратимости // «Вокруг света», №6 (2765), июнь 2004.

2. Караваева Н.В. Предпосылки и последствия бесконтрольного функционирования «города мертвых» в «городе живых» // Материалы международной научно-практической конференции «Современные проблемы региональной экономики, экологии и эколого-географического образования». – Сергиев Посад, 2003.

3.www.requiem.ru